龙潭山遗址公园景区正门。闫斌 摄影
景区内广场的“青铜剑”雕塑。李桂华 摄影
策划人语：
近几年来，随着世界性对人类物质与非物质文化遗产抢救与保护工程的推进，龙潭山以历史性与现实性存在，成为省内外备受关注的对象——打造“龙潭山遗址公园”，成为我市开发旅游、塑造城市形象工程中的重中之重。
如今，“龙潭山遗址公园”已是江城民众感受城市历史文化、日常生活休闲的重要场所，也是省内外游客来到吉林必到之处，更是回乡游子特别是关注东北历史的专家学者不会忽视的地方。
刘钊教授是从我市我省走出的成就卓著、在中国乃至世界考古与史学界都有重大影响的学者。龙潭山是他越走越远的故乡最重要的标志，每年回乡过年，龙潭山都是他必去的地方。今年回乡过大年期间，他与好友吕凤君先生多次重游龙潭山。他们对龙潭山现在进行时的感受、认识与看法，对江城读者进一步了解龙潭山、享有龙潭山的内涵与文化有助益，对我市“龙潭山遗址公园”工程的进一步完善亦有意义。
为此，本期“文化沙龙”特邀请刘钊教授和吕凤君先生为嘉宾，共同讨论江城读者普遍关心的“龙潭山遗址公园”的历史地位及文化等内容。
◆文化沙龙◆
漫谈龙潭山的历史与现实
主持人：李桂华 嘉宾：刘钊 吕凤君
嘉宾简介：
刘钊，吉林市人，1959年生， 1977年考入吉林大学历史系考古专业,1985 年获硕士学位并留校任教，同年任教育部“长江学者奖励计划”特聘教授。曾任吉林大学古籍研究所古文字教研室主任，吉林大学古籍研究所副所长，2004年任厦门大学历史系主任。现任复旦大学出土文献与古文字研究中心主任。
吕凤君，吉林市人，1956年生。吉林市建筑经济管理处副处长。吉林省作家协会会员、中国散文家协会会员。
主持人：刘教授好！您每次回乡过大年都去看龙潭山，您什么时候开始关注这座山，它在您心中意味着什么？
刘钊：从1967年到1978年，除了期间半年多下乡外，我有约十年时间一直居住在江北热电厂宿舍。那里离龙潭山很近，孩童时经常和小伙伴们步行去龙潭山采摘臭李子、抓蝈蝈。那时的龙潭山只有一条到龙凤寺的上山坡道，龙凤寺内残垣断壁，一片破败。近些年再去，发现龙潭山发生了很大的变化。
小时候的龙潭山在我心中只是个有些神秘、充满乐趣的地方，随着年龄的增长，我才逐渐了解到龙潭山蕴含的文化内涵。年纪越大，越觉得龙潭山是个宝山，它既承载了丰富的地域文化信息，又被赋予了新的时代意义，说它是吉林市的象征，或者拔高点说是吉林市人的文化图腾，一点都不为过。
提起家乡，一般人都会自然地想起家乡的山川。古人除了祭祖，就是要祭山川。要找一个离自己的家乡最近的一条河、一座山来祭。作为吉林市人，如果要祭山川，那自然是要祭松花江，祭龙潭山的。仅从这一点来说，龙潭山也该在吉林市人的心目中占有重要的位置。
主持人：吕老师，龙潭山也是您常去的地方，一直对它很关注，你对龙潭山有特别的情结吗？
吕凤君：也许是我出生在龙潭区并从这里走上文学之路的缘故，我对吉林市四大名山之一的龙潭山有着特殊的情感。小时候，我的家就在现在的清源桥西边。那时，清源桥东侧有一条很老的胡同，有很多老房子和几棵百年老榆树，站在老树下能看到江边的石头上拴着几只船。那地方人们都叫它大船口，也叫密哈站。那胡同一直通到尼什哈河口，过了河就到龙潭山下了。那时候我常和小伙伴们在江边打鱼摸虾，龙潭山就远远地站在东边看着我们。夜晚，那山也会闯进我的梦里，梦里的龙潭山要比白天看到的更加高大，就像一个老父亲似的守护在我的床头。
龙潭山给了我很多美好的记忆，到山上采摘覆盆子、臭李子，看松鼠上树，听橡雨滴答……这些抹不掉的记忆，后来都变成了文字流淌在作品里。
80年代初期龙潭区的群众文化生活非常活跃，有很多文艺青年聚集在龙潭文化馆学画、作文，记得有些画家的创作灵感就源于龙潭山，后来这些人当中有许多人都成了知名大画家。去年龙潭区搞“龙潭之子”画展，又恰逢《龙潭》文学杂志复刊，因为当年我也在龙潭文化馆学习写作，后来还参与过刊物的编辑工作，所以有幸参加了活动，见到了许多画家朋友。开幕式结束后大家去龙潭山下合影。
主持人：刘教授，20年来，您从吉林大学古籍研究所，到厦门大学历史系，又到复旦大学，主持过考古、历史文献及古文字研究，是这些学术领域的带头人，成就卓著，是江城的骄傲。您在多所著名学府执教，是国内外许多相关学术课题的主持者与领导者，随着您学术视野的广阔和深入，您看家乡的视角有变化吗？何以对龙潭山及其相关的历史文化仍如此关注？以您的视角，如何看待龙潭山的历史？
刘钊：关于龙潭山的历史，我想谈如下几点：
一是以往的考古学研究都认为龙潭山山城是高句丽时期的，是高句丽文化典型的山城遗址。这个结论，是通过与已发现的近百个高句丽山城的比较中得出的。其中高句丽文化依山建城的习惯、与山城同时代的望台、蓄水池（水牢）、山城中出土的红陶绳纹
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